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             線上“云游”故宮——駐站作家張勇一畫一詩展

     【作者簡介】張勇,作家、編劇。中國電視藝術家協會,中國文字著作權協會會員,北京作家協會會員、北京電影家協會、北京電視藝術家協會會員。出席“北京電視藝術家協會第六次會員代表大會”代表。海淀作協會員。中國大運河文化志愿者聯盟專家組成員、中國大運河國際志愿者之家成員。

        長詩《致香港》與《運河情思》由《中國詩歌網》配發編者按推薦刊發。

        出版長篇小說《1938中國大營救》、《黑手黨十誡》、《還鶩園》,社科歷史書籍《大前門·聊聊過往那些事兒》與學術專著《“北清明南姑蘇”——〈清明上河圖〉與〈姑蘇繁華圖〉風俗畫研究》。

        與故宮繼續合作,2020年將出版我的《中國傳世名畫的故事》書籍。

       電影劇本《梁祝音詩》榮獲第四屆“北京影協杯”入圍獎,電視劇本《春秋五姜》榮獲“十佳電視劇本入圍提名”獎。 另有多部影視劇本。

      張勇銀河文集鏈接:

      http://www.tengxindadz.com/author/index?uid=4895&typeid=2

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萬民抗疫,何以解懸?

抗疫進行,生活繼續。

駐站作家張勇先生的詩詞曲賦配名畫的【一畫一詩】作品今天就全部展示給大家,請大家欣賞:

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【寫在前面】

故宮也許是為應對疫情第一批“閉館”的博物院之一,但是,正如最近中央提出的,面對疫情,更要加強“人文關懷”。他們及時地推出了線上的“云游”故宮指南——可以看到“線上逛故宮”“數字文物庫”等幾大板塊。特別是“故宮名畫記”——重新定義名畫的欣賞方式,可以線上觀覽歷朝歷代的眾多名畫!

而故宮,春節之前就開始了對我的《中國傳世名畫故事》一書的“排版”工作,已經拿出了初步模板。

突如其來的疫情,反而更展現了故宮及故宮出版社的這種“紓困解懸”的人文關懷精神——想方設法,在堅持抗疫的前提下,采用可能的方式,去紓解人們的緊張心理,增加些許精神愉悅。

于是,故宮出版社打破常規,在我的書籍還沒有正式出版之前,居然允許我“劇透”——提前透露書籍名稱和簡單內容。

具體來說,幾乎是與我一同策劃了為大家“解悶”的一個“發布”——繼我在2019年搞了“迎接建國七十周年”每日一畫一詩、2020年1月2日就開始的“迎接農歷新年?鼠年”每日一畫一詩,之后,同意我將原本解讀名畫而寫就的十四首“詩詞曲賦”拿出,另做一個系列的抗疫而“紓困解懸”“適度放松”的以詩詞曲賦來話說名畫”每日一畫一詩“畫”,當然,在年內出版的我的新書中,故宮會放進很多“插圖”,其中大多是名畫真跡印在書中,包括整幅繪畫乃至長卷,也包括解讀介紹所需的“真跡局部”。而在“每日一畫一詩”這一出書之“先遣隊”中,暫時先放上少量的“照片”——知道是什么即可。“詩”,則是不才覺得本來中國畫就是詩書畫印一體,寫作時因太愛這些名畫,僅僅用我的“現代漢語”的文字介紹和解讀已經“不過癮”才屈力絀了,于是對應每一幅畫,按照那幅畫產生的年代和朝代最為突出的“文學樣式”,而分別自纂了些“詩詞曲賦”——像不像的,反正是盡了“初心”、“初衷”。也正如這樣的想法和做法,能不能給在艱難困苦中多少會有些精神緊張的朋友們,帶來些許舒緩和小小的愉悅感?是不是的,反正是這么想的,想了,就去做,而且,有了兼具人文情懷和人文關懷的故宮與故宮出版社的支持和“撐腰”,自然是值得一試的啦。

                                                 ——張勇

                               2020年2月8日星期六 初十五

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      一、步輦圖

                   張勇

(2020年2月6日星期四初十三)


中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之二:

極簡介:

《步輦圖》卷,唐閻立本作,形象地記錄了唐太宗李世民接見前來求親的吐蕃(今西藏地區)松贊干布的使者“大相”祿東贊的“歷史場景”,遂有文成公主入藏,奏響了一曲民族團結、和睦相處的贊歌。

 

畫贊《步輦圖》

玄奘西域還未歸,

太宗和親吐蕃王。

步輦一圖歷歷在,

萬里求親祿東相。

 

歷史瞬間立本繪,

文成公主恒入藏。

布達拉宮今猶在,

民族和諧源流長。

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微信圖片_20200208102600_副本.jpg 二、洛神賦圖

       張勇

(2020年2月7日星期五 初十四)

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之一:

【極簡介】:

中國第一幅有畫家“署名權”的畫作,為東晉顧愷之根據曹植《洛神賦》創作的“故事畫”。以畫解賦,以“人神之戀”寓曹植的“政治、愛情雙重悲劇”。畫作設色濃艷,畫法古拙。現存宋摹本,藏于故宮。

 

仿《洛神賦》意解讀《洛神賦圖》

辛酉七年,繼續前緣,續解名畫。當中首幅,《洛神賦圖》,以匹名賦。感顧愷之圖說曹植名賦,仿作是賦。其辭曰:

曹植名篇,愷之為圖。伏羲女,游洛水,成洛神。日月如梭,甄妃嫣然。建安風骨曹氏三,征戰乎疆場,更步于文壇,文治武功全。于是《典論論文》,文可千古。七步成詩,蔚為訝觀,共慕麗人,于和于戰。詩情畫意緣何而成:爾有感于此者乎?甄妃遺枕,睹物思人也。愷之感慨:文學藝術比翼,名曰文藝。然則名篇駢圖,無乃光耀?筆墨丹青,傾情揮灑。

眾解不同,聽我言,雙重悲劇,政治、感情。七步成詩,兄弟悲情。更兼少小愛慕甄逸女,巧笑倩美目盼若春風。美媲洛神,情若小荷才露尖;純潔美好,才情曹植方繾綣。天若有情,天即易老。人間理想,百不得一。秀外慧中,自惹人愛。先嫁袁熙,再嫁曹丕。捷足先登,曹植難言。兄弟鬩墻,幾多災難?不是大慟,何來《洛神》?木已成舟,巧婦難為。自當珍惜,卻信讒言。賜死新喪,悔之可晚?心緒復雜情難斷,玉枕賜弟情何堪?帝位爭奪可煙消,愛情之戀能云散?《感甄》牽強《感鄄賦》,曹睿何必改《洛神》?美人香草長寄心,未必泣血寫《感甄》!

顧愷之感于是,繪畫傳意。工于詩賦,善于書法。稱才、畫、癡三絕兮,享盛譽于畫壇。蒼生未之有也!謝安如此贊嘆。瓦棺寺佛像點眸,三日募捐百萬。其吃甘蔗的故事,詮釋先苦后甜。學畫師從衛協,人物前無古人。六法俱備意筆先,春蠶吐絲鐵線。“六朝三杰”之首兮,山水畫亦開端。《女史箴圖》被掠兮,洛神圖多摹件。撰畫論第一人兮,存《畫論》等名篇。

于是回觀洛神,偶有體會,不同從前,畫分四段。形神衣帽容顏,不若阿睹盡觀。心之官則思兮,心靈之窗為眼。四段男女四眼神,驚喜憂嘆彌遠。

曹植政治失意,甄妃遺枕,詩可七步,難敵誣陷,兄弟鬩墻,曹丕疑難。神思惶惑回鄄,夢憶甄妃少年。兄弟、初戀皆成空,唯睹物思人痛。福禍仿佛一瞬間,如何安身立命?懵懂恍惚,飄忽若神,陵波微步,紅日高懸。見一美人,山水之間。翩若驚鴻,婉若游龍,肩若削成,腰如約素。精移神駭,驚遇洛神。四目對視,且驚且羨。

于是悅其淑美,振蕩不怡。微波通辭,玉佩邀之。巧遇互相愛慕,洛神且喜且羞。手舉美玉應和,手指潭水約會。美麗而懂禮儀,大方又曉詩歌。

于是她長嘯,召眾神,來娥皇,到女英,漢水女神陪伴,眼含無限喜悅。男主亦面帶微笑,眼含脈脈深情。同聞馮夷之擊鼓,共聽女媧清歌。神交接兮心相會,山水為之動容。男主心神感動兮,忽喜憂參半。恐女神之誆余,憶交甫之遭棄。將信將疑惆悵,滿心歡喜收斂。

于是洛神感焉,徙倚彷徨。四目相對,猶疑揣測。恨人神之道殊,怨盛年之莫當。分手時刻蹣跚,天上人間。六龍文魚簇擁,鯨鯢水鳥紛翻。悼良會之永絕,窮追不舍舟船。知永訣兮回首,饋美玉兮江南。感天地兮浪漫,神人愛戀賦傳。更有愷之兮畫傳,《洛神賦圖》長卷!

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三、唐宮仕女圖(一組五幅畫)之《虢國夫人游春圖》

             張勇

(2020年2月8日星期六正月十五)

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之三:

《唐宮仕女圖》之《虢國夫人游春圖》:

極簡介:

“唐朝貴婦的專職畫師”張萱的《虢國夫人游春圖》,畫的是可以不涂脂抹粉進宮朝圣的,比楊貴妃還“嬌嗔浪漫”的三姐虢國夫人及其眷從盛裝出游,“道路為(之)恥駭”的典型環境。如唐代詩人杜甫在其名篇《麗人行》中所寫:

“三月三日天氣新,長安水邊多麗人。…就中云幕椒房親,賜名大國虢與秦……”

 

吟《虢國夫人游春圖》

三月三日麗人行,

虢國夫人去游春。

鶯飛蝶舞新草長,

鸝鳴貴妃更受寵。

 

嬌且裸裝入金闕,

長安忽興新妝容。

一朝烽煙胡笳起,

悲哉自刎不偷生。

(注:“裸裝”者,當時婦女流行盛裝重彩。三姐極美,皇帝恩允以“天然去雕飾”之原來面孔進宮覲見,而不必涂脂抹粉)



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四、中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之四,《唐宮仕女圖》之《搗練圖》:

           張勇

(2020年2月9日星期六 )

極簡介:張萱的《搗練圖》,是一幅工筆重設色畫卷,表現12位宮內女人制衣的搗練、織線、熨燙三組場面,十分傳神地展示出筆下人物的性格和心理活動。《搗練圖》1860年“火燒圓明園”后被掠奪并流失海外,現藏美國波士頓博物館。

 

贊張萱《搗練圖》

宮墻之內十二衩,

不習歌舞忙搗練。

杵搗手織再熨燙,

亦有情趣入眼簾。

 

美人入畫贊張萱,

豐盈肥潤大唐間。

誰言宮女慣戚戚,

誰見勞動此場面?

 

(總注:此傳世名畫介紹系列,是按照名畫誕生的朝代和時間順序依序進行的)


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五、唐宮仕女圖(一組五幅畫)之《簪花仕女圖》

            張勇

(2020年2月10日星期一)

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之五:

《唐宮仕女圖》之《簪花仕女圖》:

極簡介:

張萱的“徒弟”——“成天混在女人堆里”的周昉所畫,現藏遼寧省博物館。周昉趣事多多,本為武官世家,乃兄周皓曾隨哥舒翰遠征吐蕃,因功為“執金吾”,但他卻就喜歡畫畫寫寫,尤其喜歡混在女人堆里,為她們畫畫。畫中描寫幾位衣著艷麗的貴族婦女春夏之交賞花游園的情景,看上去悠閑自得,但是透過外表神情,可以發現她們的精神生活卻不無寂寞空虛之感。全圖人物線條簡勁圓渾而有力,設色濃艷富貴而不俗。用筆樸實,氣韻古雅。

 

詠《簪花仕女圖》

一入宮墻萬種愁,

此情長恨閑悠悠。

衣似蟬翼頭簪花,

難掩細目孕寒秋。

 

戲鶴撲蝶更逗犬,

閑庭信步寂寂愁。

高髻淡眉低胸裝,

何如宮外度春秋?

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《揮扇仕女圖》局部

六、唐宮仕女圖(一組五幅畫)之《揮扇仕女圖》

              張勇

(2020年2月12日星期三)

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之六:

《唐宮仕女圖》之《揮扇仕女圖》:

極簡介:

《揮扇仕女圖》傳為唐周昉繪,現藏故宮博物院。此圖描繪了十三位頭挽高髻、細目圓面、長裙曳地的妃嬪和宮女形象。全幅以橫向排列的形式展示了人物的各種活動:執扇慵坐、解囊抽琴、對鏡理妝、繡案做工、揮扇閑憩等,對她們的日常生活做了生動準確藝術性的描繪與概括。

誦《揮扇仕女圖》

執扇慵坐懶,

解囊抽琴忙。

對鏡理妝俏,

猶恨日夜長。

 

繡案做工苦,

揮扇閑憩慌。

念君不見君,

裙釵空鮮亮。


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七、唐宮仕女圖(一組五幅畫)之《唐人宮樂圖》

                  張勇

(2020年2月13日星期四 )

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之七:

《唐宮仕女圖》之《唐人宮樂圖》:

極簡介:

《唐人宮樂圖》佚名,現藏臺北故宮博物院。畫上,猶如“共君一醉一陶然”,十幾名妃嬪宮女,圍桌品茗、行酒、聽樂,輕敲牙板,撫弄篳篥、琵琶、古箏與笙,意態悠然。《紅樓夢》中的“女兒們”起詩社,賽詩,擊鼓傳花,說笑話,猜燈謎,擲骰子飲酒,猜拳唱小曲,賞月,吹笛,年節聚到一起娛樂等活動,與這幅《宮樂圖》的場景,何其相似!

 

戲《唐人宮樂圖》

 

金井梧桐秋葉黃,

珠簾不卷夜來霜。

君王不來猶自樂,

行酒品茗樂輕飏。

 

琵琶箏笙篳篥全,

輕敲牙板陶然相。

誰圖美人真顏色?

后世紅樓菊花香。

 

《唐人宮樂圖》(五幅)介紹后“小小結”:

美人仕女成就“丹青手”。造就了大唐盛世的張萱、周昉等大畫家;

留得后世眾人夸。就連著有《夢溪筆談》的宋代科學家沈括,也在《圖畫歌》里吟誦道:“橪川女子分十眉,宮樣西豺周昉肥。”——橪川的女人描畫眉毛分為十種,身材猶如周昉的仕女畫健碩豐肥——可見當時的“科學家”也想“跨界兼類”,藝術與科學也可以“穿越”!

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八、五牛圖

張勇

(2020年2月14日星期五 )

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之八:

極簡介:

《五牛圖》為唐代韓滉作,是目前所見最早作于紙上的繪畫,紙質為麻料,具有唐代紙張的特點。八國聯軍攻入紫禁城時被劫往境外。解放之初,由“俯首甘為孺子牛”的周恩來總理指派從香港購回,現藏于故宮博物院。圖畫五牛,形象不一,姿態各異,或行或立,或俯首,或昂頭,動態十足。曾平定藩鎮叛亂的韓滉貴為宰輔(其父親亦為宰相),卻親民勸耕擅長畫“牛畫”。 韓滉任職宰相期間,注重農業發展,此圖可能含有鼓勵農耕的意義。因為畫入妙境,引得南宋陸游贊韓滉畫作:“每見村童牧牛于風林煙草之間,便覺身在圖畫,起辭官歸里之望。”《五牛圖》是其作品的傳世孤本,也是為數寥寥的幾件唐代紙絹繪畫真跡之一,因此不論其藝術成就還是歷史價值都備受世人關注。

 

五牛雖憨繪畫難

               ——詠韓滉《五牛圖》

畫鬼容易畫人難,

更難是繪牛馬犬。

當朝一品韓宰相,

豈止肚里能撐船。

 

砥柱江山能削藩,

民瘼在心亦笑玩。

以農為本寶耕牛,

政余揮毫五牛憨。

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九、韓熙載夜宴圖

          張勇

(2020年2月15日星期六)

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之九:

極簡介:

《韓熙載夜宴圖》,五代,顧閎中作 (宋摹本) ,絹本,現藏于故宮博物院。“君臣猜疑”和超過任何現代“暗戰”的“畫家間諜”,卻成就了一幅傳世名畫:“詞帝”李煜李后主,卻是個“政治昏蛋”,對從北方跨江投奔過來的人,多所猜疑,“鳩死者多”——不少人都被他毒死了。韓熙載——一位冒死過江前來投奔,并以北伐“長驅以定中原”為初衷的高官,卻屢遭排擠和猜忌,“待詔”顧閎中奉后主李煜之命到韓熙載家里去,暗地窺探他,再將其宴飲場面畫下來。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力,把韓熙載在家中的夜宴過程默記在心,回去后即刻揮筆作畫,李煜看了此畫后,暫時放過了韓熙載等人,一幅傳世精品卻因此而流傳下來。

《韓熙載夜宴圖》用筆細潤圓勁,設色濃麗,人物形象清俊、娟秀,栩栩如生而名聞中外。是今存五代時期人物畫中最杰出的代表作。

 

間諜詭趣夜宴圖

             ——《韓熙載夜宴圖》詩意

 

詞帝李煜亦堪憐,

荒政多疑遣窺宴。

“間諜”原來顧閎中,

夜夜笙歌輔宰院。

 

小樓昨夜又東風,

屏風隔畫呈五段。

琵琶幺舞笛簫哀,

假作淫放惆悵掩。

 

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十、清明上河圖

       張勇

(2020年2月16日星期日)

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之十:

極簡介:

《清明上河圖》盡人皆知,而且是完全可以與世界頂級名畫媲美的中國畫長卷,比如達芬奇的《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》,米開朗基羅的《創世紀》。唯一真跡現藏于故宮博物院。

在故宮出版我的“北清明南姑蘇——《清明上河圖》與《姑蘇繁華圖》風俗畫研究”書籍之后,故宮與媒體開始運用我這樣一段文字來“定義”這幅偉大畫作:《清明上河圖》是創造性地運用中國傳統“界畫”的方式,采用全景式移動散點透視法繪制的,百科全書式的風俗風情長卷,是偉大的現實主義、寫實主義,主題非一的顛沛流離卻保存近千年的畫卷。

時至今日,可以說“六百年的故宮珍藏了九百年的《清明上河圖》”:2020年,故宮將迎來紫禁城建成600周年。據說,故宮珍藏有180多萬件(套)各類珍貴文物,其中,藏有歷代畫作5萬余件(幅、軸)。而在這蔚為壯觀的歷代繪畫精品中,北宋張擇端的《清明上河圖》,無疑是可以列為國寶之林的明珠,中華繪畫藝術寶座上的桂冠。

北宋張擇端的《清明上河圖》,經筆者的研判考證,誕生于公元1111年(宋徽宗政和元年,農歷辛卯年),至今已達九百余年。

也就是說,六百年的故宮珍藏了九百年的被譽為“神品”的《清明上河圖》!

 

   三部樂·解讀《清明上河圖》后作詞

張勇

明珠桂冠。風俗風情卷,百科全圖。阡陌茅舍,虹橋熙攘人亂。城內繁華更現,三部樂三段,全景展現。京都汴梁,堪與《夢華》互驗。

從來譽為神品,引來爭逐多,都想把玩。四出五入皇宮,傳近千年。到如今,迷題依然。誅大臣、未入畫譜。多少風煙。真跡在,能解疑難。


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十一、千里江山圖

    張勇

(2020年2月18日星期二)

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之十一:

極簡介:

18歲的北宋“文藝青年”跟著“文藝皇帝”宋徽宗學畫半年,一鳴驚人,拿出了至今亮眼的青綠山水《千里江山圖》。但20歲就“駕鶴西去”,令人扼腕惋惜之余,又感悟:“魚和熊掌”不可兼得,到底是自然的生命壽數長好呢?還是把個“藝術生命”整得長長的,更好?因為,大奸臣權相蔡京,都不得不跟小王“差著輩分論哥們”,恭恭敬敬地在畫的后面題跋,并且一時老老實實地“感悟”:“知識分子只要身體力行,知行合一,就準能成事”。長卷現藏于故宮博物院。

 

千秋歲·解讀王希孟《千里江山圖》后作詞

       張勇

江山如畫,縱橫捭闔筆。大青綠、展千里。畫壇高手多,此幅誰人及?高深遠,山水橋廬極目力。

年少存志趣。徽宗曾親授。歷半歲,名作成。人生竟如夢,二十乘鶴去。到如今,《千里江山》絕響余。


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十二、 富春山居圖

              張勇

(2020年2月19日星期三)

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之十二:

極簡介:

元黃公望的《富春山居圖》被后世稱為“畫中之蘭亭”,開創淺絳山水一派。黃公望曾經有過斷炊餓肚子的日子,還悠然自得,于豆棚下袒胸露腹安其所適,照樣畫畫,好一幅“大癡”的“自畫像”。 中國古代文人很會將“儒釋道”兼收并蓄、兼容并存,甚至儒、釋、道輪著用。在黃公望身上,就可以看到中國古代文人畫家的“另一種活法”!惟其如此,想畫不好都難。所以前人有評:古人原以筆墨怡情養神,今人用之圖利,豈能得畫中之妙!

此畫歷盡滄桑。在輾轉流傳過程中,曾引發出乾隆年間有趣的“富春疑案”,弄得弘歷皇帝神魂顛倒,誤判真偽;也曾因收藏家的酷愛而遭焚燒毀容之災:明代吳洪裕愛此畫若寶,臨終之際,竟想仿唐太宗以《蘭亭序》殉葬之例,囑人將此畫投入火中,焚以為殉。幸得其侄子眼明手快,將《富春山居圖》從火中搶出,才免遭“火殉”。但畫的前段已燒去寸許,從此分為一長一短兩段。

如今,它的前段珍藏于浙江省博物館,稱作《富春山居圖?剩山圖》,后段藏于臺北故宮博物院,稱作《富春山居圖?無用師卷》。海內外炎黃子孫無不翹首企盼著祖國的統一,也盼望分為兩段的寶圖早日珠聯璧合。

 

山河秘趣 解讀富春山居圖后仿作元曲二首

                       張勇

 

之一:山坡羊·江山如畫富春圖

 

江山如畫富春圖。耄耋畫癡才歸家。望秋山,瞬揮灑,畫中蘭亭后世譽。文人山水元四家。羈,不管它;放,不管它。

之二:歸來樂·前后段、真假圖——《剩山圖》與《無用師卷》;真假《富春山居圖》

 

懂不懂說甚么乾隆識畫,看走眼張宏仿它。怕道是假作真時真亦假,懵懂間難辨高下。哈哈,剩山無用分倆。縱然前段歸浙博,后段海峽,愿珠聯璧合佳話。哈哈,畫歸去一家!


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十三、漢宮春曉圖

            張勇

(2020年2月21星期五)

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之十三:

極簡介:

有誰比明代仇英敢做夢而能“夢想成真”?“苦出身”從小作漆匠的他,一心學藝,大字不識一籮筐,窮的叮當響,卻整日想著畫出皇宮“金碧輝煌”與“六宮粉黛”,終至畫成了“重彩宮廷仕女第一”的長卷《漢宮仕女圖》,并成此類畫作的“范本”。 現藏臺北故宮博物院。

該長卷用手卷的形式描述初春時節宮闈之中的日常瑣事:妝扮、澆灌、折枝、插花、飼養、歌舞、彈唱、圍爐、下棋、讀書、斗草、對鏡、觀畫、圖像、戲嬰、送食、揮扇,畫后妃、宮娥、皇子、太監、畫師等,凡一百一十五人,個個衣著鮮麗,姿態各異,顯示了畫家過人的觀察能力與精湛的寫實功力。人物皆唐以來衣飾,取名漢宮,是當時對宮室的泛指。

所以可說“草根出身”的仇英,奮力打拼成就了不一般的人生,與沈周,文徵明和唐寅被后世并稱為“明四家”。

 

仿小漢賦贊仇英《漢宮春曉圖》

張勇

漢宮美女如云,嬪妃宮女競匹;昭君貂蟬飛燕,四美爭占兩翼。

媲張萱之搗練,邁周昉之簪花。重彩仕女第一,開漢宮仕女范,巧笑倩美目盼,一展是圖盡現。

于是睹畫究人,天縱英才。身世堪憐,筑廬繪漆。嗷嗷待哺,目難識丁;永不放棄,不問出身。攜手唐寅,投師周臣。

乃爾振翅揚翮,躍然畫壇。巧施妙曼,增色幡然;漢宮仕女,清明上河;縱情揮灑成趣,后世學仿聯翩。

于是相諧徵明,名列四家。極丹青之至樂,留縱橫之畫幅。雖無詩文匹圖,卻有名筆題跋。卷現琴棋書畫,寓延壽繪昭君;揮翰墨以奮藻,陳凡心之神話。茍縱心于物外,安囿漢宮唐苑乎?


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十四、百駿圖

   張勇

(2020年2月23星期日)

中國傳世名畫——抗疫時期每日一畫一詩(詩詞曲賦)系列之十四:

極簡介:

來自意大利的傳教士郎世寧,卻成為了罕見的穿上了“黃馬褂”,伺候了康雍乾三代皇帝的宮廷大畫家,畫出了包括傳世名畫《百駿圖》在內的一系列中西結合的畫作。

將西方立體聚焦、色塊明暗畫法,與中國傳統的注重線條和寫意相結合而創造出一種中西結合的“新式畫法”,這條路郎世寧走的可不容易。

比如,乾隆剛登基不久,下旨讓郎世寧為他畫一幅肖像。郎世寧為乾隆畫了一幅半身側面肖像,只能看到一只耳朵。乾隆看后卻勃然大怒:這不是說我是“一只耳”了。結果三十大板就打在了郎世寧的腚上了。再比如畫“裸體”,尤其是“女人裸體畫”。這在西方幾乎是素描“必修課”,郎世寧提出要畫人體模特,康熙說了一句話“不許畫男,不許畫女。”郎世寧百思不得其解,急中生智,突然他想到中國皇宮里特有的現象和人物,就是“太監”——好多的太監自己都說自己“非男非女”。于是,一些太監就成為他的人體模特。

以傳教士的身份來中國傳教,卻成了專業宮廷畫家,經歷過了“文藝復興”的郎世寧到了封建帝國大清的紫禁城,諸如此類的笑話和遭際還有很多。

想忠實于中國皇帝,又想忠實于自己的西式畫法規則的郎世寧,因為如何繪畫,還曾與康熙和乾隆先后有過不同意見的“爭論探討”,也曾受到過善意的戲弄和揶揄。好在他都“熬”過來了,創造出了被稱作“線畫法”郎式畫法。不過,郎世寧最擅長的是畫馬,最為著名的畫正是入選中國傳世名畫的《百駿圖》。

《百駿圖》的作者,郎世寧,一個來自米蘭的傳教士,一個康雍乾三世的宮廷畫家,一個用藝術把中國和世界聯系起來的偉大的文化使者。

 

仿十四行詩贊郎世寧《百駿圖》

              張勇

你來自西方遙遠的國度,

生命卻橫穿康雍乾盛世,

原本是想穿戴清朝官服,

卻成了宮廷畫院的畫師。

  

從此陰晴圓缺畫成立體,

傳教士傳來西方的畫法,

洋為中用融合中西合璧,

肖像走獸花果翎毛畫馬。

 

據說馬畫畫了足有百幅,

龍馬精神匯進中國傳統,

中西兩大文明交集濫觴。


優秀畫藝異國他鄉服務,

成就清代宮廷繪畫頂峰,

百駿圖入十大名畫傳揚。

 

至此,在“抗疫時期”,以每日一畫一詩的系列形式,介紹中國傳世名畫,告一段落。

“抗疫”在進行,生活在繼續。中華民族從來在艱難困苦面前,有詩,有畫,詩畫不斷,所以,中華民族有遠方……




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